义乌公墓石牌坊来电咨询「多图」

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     中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

      人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：'袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

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   墓碑主要分为以下三类：

   一是墓碑。旧式墓碑有两种：

   标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡i灵的称谓简介如下：

   简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。3、碑文字体颜色不同：在世建坟墓，碑文字体一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

   二是功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。其它起源传说：介之推的传说相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流i亡i国外，流i亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。

   三是庙碑。我国古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

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中式墓碑

中式墓碑比日式墓碑简单，但墓碑表面常雕刻复杂的图案，如线雕、沉雕、浅浮雕、高浮雕、圆雕等。

墓碑主要选用黑色、***、白色等表面色调一致的石材，要求无裂纹、疤i痕、色线等缺陷。由于墓碑的形状、尺寸等不同，很难用流水线设备加工，但可以根据其形状采用组成工艺进行加工。加工步骤为:(l)采用金刚石圆盘锯机和手拉切机切割块料并使之具有基本的轮廓，需要特殊廓形时，可采用金刚石串珠绳锯。(2)采用手动的小型机械(如双吸盘式钻孔机、多功能石材切磨机、多功能石材异型倒角机等石材机械)加工不同曲率半径的圆弧、墓碑表面沟槽、墓碑石端面的各种形状等，使之轮廓基本成型。虽然当前二维码墓碑的造价还很高，但是我想随着科技的发展，二维码墓碑有可能成为一种常态。(3)用手扶磨机将大的平面进行磨削，用手动的小型机械将其它小端面和曲面进行磨削。(4)用手扶磨机将大的平面进行抛光，用手动的小型机械将其它小端面和曲面进行抛光。(5)对墓碑表面进行雕刻。

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绿色殡葬是近年来殡葬行业推出的***代名词。即在园区以花园的形式栽种四季花草名贵树木，将传统的***陵园打造成鸟语花香、环境宜人的人文环境。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。园区内有专人负责修剪和打扫，24小时监控，将墓碑建在花丛之中，从而取代传统整片的墓碑石林。让前来祭拜的后人感到放松宜人的同时，也为亲人的生命在花丛中得到延续感到欣慰。

随着***对绿色殡葬的大力推行，绿色殡葬的模式将会逐渐取代传统的殡葬习俗，今后***陵园的规划，将以环境艺术文化，殡葬习俗文化，周易风水文化等有机结合，在弘扬传统孝道思想的同时，积极倡导殡葬文明新风。据俄罗斯建材网站介绍，墓碑在价格上要比意大利希腊印度的便宜得多。通过植物和雕塑艺术的运用，改变了传统墓园压抑、沉重的气氛。

天人合一的设计理念，充分运用了风水各元素的组合，将生命源于自然、归于自然阐述的淋漓尽致，并升华为尊重i生命、关爱生命、珍惜生命的生命文化思想内涵。