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      墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍碑文的内容：

     在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于***正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官i方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。如果继续列举，二维码的应用方式还有很多，比如二维码导览，在展品上贴上二维码铭牌，参观者拍下二维码后，耳贴手机就能听到展品的语音介绍。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。

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       墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面，则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，还有铭文，大多为四言之韵文。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。：“宪宪袁公，命世伟人。应运而出，蔚为宝臣。鸾捷棘署，凤鸣柏府。下面为您分享墓碑的小知识：墓碑，是我国丧i葬文化的重要组成部分。肺石无宽（觉），衮衣有补。”

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做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定，不但造墓叫法不同，而且碑文写法也有所不同，其主要区别有以下几点：

1、造墓叫法不同：

在世建坟墓称“做寿坟”。

亡故建坟墓称“造坟墓”。

2、碑文主体文字两字表述不同：

在世建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”，两字写为“寿域”，不可写“之墓”。

亡故建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，两字写为“之墓”，不宜再写“寿域”。

3、碑文字体颜色不同：

在世建坟墓，碑文字体一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。

亡故建坟墓，碑文字体中，有尚在世者，其姓和名字宜写成红色；亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色，以示在世与亡故之间的区别。

4、建坟仪式不同：

在世建坟墓，空墓穴中，两穴中分别要放入数块护砖，再加一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛位，24个硬i币。每穴护砖放入块数有几个儿子（或子女）就放入几块护砖，即后代能一人分得一块，待以后放入骨灰箱时，再拿回家，垫于米缸底下，以希望能保佑子孙后代家业兴旺i，人丁昌盛,护砖在放入天晚上，须在坟主家里供祭一夜。(2)采用手动的小型机械(如双吸盘式钻孔机、多功能石材切磨机、多功能石材异型倒角机等石材机械)加工不同曲率半径的圆弧、墓碑表面沟槽、墓碑石端面的各种形状等，使之轮廓基本成型。

亡故建坟墓，亡故的一墓穴中不再放入护砖，油、水、香炉，仅放24个硬i币，12生肖佛烧掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话，造坟时，其墓穴中仍可放入护砖，一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛，24个硬i币。“返归土”的原意是肉体的工作已经完成，将遗骨返换给安静的土地，也可以说成是，大地是人的母亲。

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大城市地价飞涨，“死不i起”已经成为一种社会问题。如何能够缩小墓碑和***，减少活人的负担呢？它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。英国一家葬礼公司的了新创意，推出了二维码墓碑，在逝者的墓碑上增加一个二维码，参与祭奠的亲友用手机拍下这个二维码，就能导航到逝者在网站上的个人主页，看到他的音容笑貌、活动剪影、朋友的怀念等，亲人还可以对逝者的个人网页进行更新。怀念不再受制时间、空间限制，可谓无限怀念到永远了。

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据业内预测，2012年二维码市场规模将达到300亿元，到了2015年，二维码市场将超过1000亿元，会有一万家公司进入二维码行业。可以说，二维码将成为融合移动互联网、电子商务、云计算等领域的下一个金矿产业。

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