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　　我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。(2)日式墓碑日式墓碑即日式寿陵，其结构比欧式墓碑复杂，通常都是由很多形状各异的单件组成，如长方体、锥体、球体和各种棱体等单件。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

　　碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

　　(一)功德碑!

　　1.内容要求

　　功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

　　墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推***鄙视那些争功讨赏的人。另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为***o***或社会团体所建。 

　　(三)记事碑

　　记事碑主要是指用来记载当时较为重要

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做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定，不但造墓叫法不同，而且碑文写法也有所不同，其主要区别有以下几点：

1、造墓叫法不同：

在世建坟墓称“做寿坟”。

亡故建坟墓称“造坟墓”。

2、碑文主体文字两字表述不同：

在世建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”，两字写为“寿域”，不可写“之墓”。

亡故建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，两字写为“之墓”，不宜再写“寿域”。

3、碑文字体颜色不同：

在世建坟墓，碑文字体一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。

亡故建坟墓，碑文字体中，有尚在世者，其姓和名字宜写成红色；亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色，以示在世与亡故之间的区别。

4、建坟仪式不同：

在世建坟墓，空墓穴中，两穴中分别要放入数块护砖，再加一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛位，24个硬i币。每穴护砖放入块数有几个儿子（或子女）就放入几块护砖，即后代能一人分得一块，待以后放入骨灰箱时，再拿回家，垫于米缸底下，以希望能保佑子孙后代家业兴旺i，人丁昌盛,护砖在放入天晚上，须在坟主家里供祭一夜。它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。

亡故建坟墓，亡故的一墓穴中不再放入护砖，油、水、香炉，仅放24个硬i币，12生肖佛烧掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话，造坟时，其墓穴中仍可放入护砖，一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛，24个硬i币。随着***对绿色殡葬的大力推行，绿色殡葬的模式将会逐渐取代传统的殡葬习俗，今后***陵园的规划，将以环境艺术文化，殡葬习俗文化，周易风水文化等有机结合，在弘扬传统孝道思想的同时，积极倡导殡葬文明新风。

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5、后人只需用手机拍下墓碑上的二维码即可访问逝者纪念园了解逝者的一生。

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踏青又叫做春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯