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墓碑的体例。

     后土之墓的体例。每一合墓志铭上，都有历史、文学、书法、艺术内容，在不不同程度上，都体现出那个时代的文化特色。后土之墓的碑文很简单，只有“后土之墓”四字和竖立该碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。后土之墓碑的规格，一般高一米左右，宽三十公分左右，厚8至10公分。埋入土层30至40公分，地面实际高约70公分左右。

纪墓碑的体例     主要作用是记载墓主人墓碑的位置，生卒年月。纪墓碑的书写体例是，中间正文：墓主人出生的朝代、官职、名讳、字号、配偶；上款：立碑的时间干支。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。下款：墓主人的奉祀人按辈分由上而下排列，同辈份的从中间开始，右长左次、右三左四依次排列。对上下款的认识，受书写者的认识所左右，一般以右为上是指书写者面对墓碑，其右手方为右。有的书写者面背墓碑，以右手方为右。还有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是从祖墓开始，依次递减。后辈墓碑的高度不得超过其上辈人的墓碑的高度。但是，墓碑的高度也受后代的经济、地位影响。经济情况好、地位高（例如有皇帝封赠）的墓主的墓碑高度也高。有的人为了将墓碑立的高大，也采取一些变通的办法，如将祖墓墓碑盖起高大的碑楼，这样他的墓碑也随之。

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(l)欧式墓碑

选用石材以纯黑、深红及灰、白等颜色为主，石材坚硬，质地纯正，加工技术精良。成品色调一致，无裂纹疤i痕、色线。欧式墓碑主要以矩形为主，表面需要磨削和抛光，正面需要雕刻。

(2)日式墓碑

日式墓碑即日式寿陵，其结构比欧式墓碑复杂，通常都是由很多形状各异的单件组成，如长方体、锥体、球体和各种棱体等单件。

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亿盛石雕***生产：园林广场雕刻系列，各式传统、艺术型墓碑、石碑坊、石栏杆、石亭、青石板等，寺庙建筑及异形系列！清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈清明节：

融合上巳节习俗

清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消i灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

约从唐代i开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。我国古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。只有僧i人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的天和后四天的范围内扫墓，称为“后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去***祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出天后八天的范围，俗谓：“后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。